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每年快要邻近端午节的时刻,总有一些好事者会公布一些“屈原并不存在”,“《楚辞》不是屈原写的”之类的言论,而且总能引用不少专家学者的看法来为自己辩护。和一样平常的谣言差异,近代以来,确实有一些学者是主张“屈原否认论”的,他们的论证乍看起来尚有理有据,以是能吸引一些追随者。然则,真相真的就是“屈原否认论”所主张的那样吗?学术界主流对这个问题的真实看法事实是怎样的?

一、“屈原否认论”的由来

首先需要确定的是,近代以来的“屈原否认论”,在海内外的学术界都完全不占主流,甚至连支流都不算,他们的论点和论据以及在各个方面都遭到了异常有力的反驳。甚至从很洪水平上,“屈原否认论”都不应该是一个问题,自汉代以来,并没有任何人嫌疑过屈原的存在。第一个站出来否认屈原的,是清末和民国时期的一位经学家廖平。有人说“屈原否认论”是一帮有意要损坏中国文化的别有专心之人搞出来的,这里文史君要反驳一句,至少廖平对屈原的质疑是有着一定的学术传统的。

廖平是治公羊学的今文经学家,在我国学术史上,自古以来,今文派对一些古代文籍的真伪一直都存有疑虑。好比《新学伪经考》的作者康有为,就嫌疑一部门儒家经典是汉代人伪造的,他就是著名的今文经学家,他和廖平的关系也是一段公案了。廖平继续了今文经学的疑古民俗,他的看法主要包罗:《楚辞》是秦始皇下令创作的,《史记·屈原列传》内容有问题,屈原的忠君爱国头脑并不存在于春秋战国时代,等等。

睁开全文

屈原家园牌楼(位于宜昌市秭归县)

着实廖平的治学重点并不在《楚辞》,他对此事的探讨也不外就是信口而谈,并没有任何严肃的论据和论点,其看法甚至可以说是不值一驳,连廖平的学生谢无量都专门反驳过先生的看法。不外,廖平的看法却启发了厥后的一批疑古派,前仆后继地提出“屈原否认论”。这些人当中最著名的就是胡适了,胡适的看法着实和廖平差不多,也是质疑《史记》中的《屈原列传》的真实性,同时质疑《楚辞》是否存在统一个作者。不外,和廖平一样,胡适也没能拿出有力的证据。

胡适

屈原否认论最大的问题就是,是谁虚构了屈原,又是谁创作了屈原的著作呢?第一个系统和严密论证屈原并不存在的学者是何天行,他对《楚辞》和秦汉史籍举行了剖析,以为《屈原列传》着实是汉代的刘向和刘歆所作,而《楚辞》的文本是淮南王刘安所作。着实何天行的论点也没有什么证据,但他至少为屈原否认论搭建了还像个样子的骨架,至少这种理论看起来像是一回事了。

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